Ключ к познанию оккультных наук в предание западных оккультистов восходит к глубокой древности. Задолго до рождения Христа египетские жрецы уже передавали посвященным основные принципы и догматы соей религии. Одним из таких основных догматов являлось единство Божества.
   До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемых Орфею. В этом древнейшем мистическом сочинении отлично выражен взгляд древних на Божество.
   «Размысли о Божественном слове. Созерцай его беспрерывно, направь твое сердце в душу по правому пути и взирай на Господа единого, который сам себя зародил. Все происходит от него одного, и он есть во всем. Невидимый смертным, он наоборот видит всякого».
   После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Трисмегист (т.е. трижды великий). По мнению некоторых оккультистов, под Гермесом следует подразумевать египетского Тота, бога знания и света.
   Под именем бога Тота, египетские жрецы писали и приписывали ему все свои трактаты, касающиеся культа и различных знаний.
   Книги, приписываемые Тоту считались священными и тщательно оберегались от непосвященных (профанов). Для лучшего сокрытия смысла написанного, прибегали обычно к условному (иероглифическому) письму с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов Богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа, и, наконец, из различных сведений из астрологии, алхимии и пр.
   Главнейшим памятником древнего оккультизма является так называемая Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста. В этом небольшом трактате, в сжатой, иносказательной форме изложен весь ключ к познанию оккультных наук. Подробное изучение этой скрижали относится к общей теории оккультизма, поэтому мы приводим лишь один текст, отдельные фразы которого встречаются иногда в магических формулах.

   1. Истинно. Достоверно. Действительно.
   2. То, что находится внизу, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства.
   3. И как все вещи были и произошли от одного, точно также все вещи начались с этой единственной вещи посредством применения.
   4. Солнце есть Отец, Луна - Мать, ветер носил его во чреве, Земля его кормилица.
   5. Отец всего "Телема" *) здесь. Его сила полна, когда она обращена в Землю.
   6. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого, осторожно, с большой ловкостью.
   7. Он поднимается из земли к небу и снова опускается в землю и получает силу всех вещей, как высших, так и низших.
   8. Этим способом ты приобретёшь всю славу мира и вся тьма удалится от тебя.
   9. Эта сила - сильнейшая из всех сил, так как она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую вещь плотную.
   10. Так был сотворён мир.
   11. Из этого будут и выйдут неисчислимые применения, которых средство здесь.
   12. Вот почему я был назван Гермесом Тримегистом, обладающим познаниями троякой философии мира.
   То, что я сказал о действии Солнца.    Кроме египетских сокровенных преданий, особенно важно, для изучающих оккультизм и магию, знание древнееврейской каббалы. Каббала составляющая наиболее тайную часть учения Моисея, определяет общий закон, при чем все творение служат только его применением.
   Ниже мы помещаем каббалистические сефироты, употребляемые в магии.